农耕文明是我国传统文明的根基，而传统耕具则是农耕文明的中心元素，是我国农业文明产生、开展、前进的重要见证物，也是农业文明遗产的重要组成部分。

　　耕具中饱含着泪水和汗水，更是数代人的情怀。而跟着年代的变迁、现代农业的开展，传统的农耕用具已渐行渐远，并逐步被人们所淡忘。5月8日，记者来到坐落梁园区水池铺的一个农耕文明博物馆寻找农耕回想。请跟从记者的脚步，来了解一下那些行将消失的传统耕具吧。

　　犁，是我国传统农耕用具之一，具有代表性，是由犁铧、犁壁、犁床、犁托、犁柱、犁尖、犁镜等部件构成；耙，按其原料可以分为铁耙和木耙，是农耕时松土的一种耕具，如开垦菜地、耕后碎土等。

　　犁田耙地传统习俗多流行于华北、华夏一带村庄。试犁预示着开春的到来，并为春耕作预备。犁耙的来源可追溯到远古时期。以犁为例，犁由耒（翻土东西）逐步开展而来。在西周晚期，呈现铁犁，开端用牛拉犁耕田。到了两汉时期，牛耕逐步开端遍及。

　　跟着农业的前进，犁、耙也在不断开展，但自20世纪90年代之后，由于遭到农业机械化及其自动化的影响和新技术开展带来的农业东西上的改造，传统的犁、耙开端逐步淡出人们的视界。在平原区域木犁、木耙简直绝迹，在偏僻山区也只要少数的留传。

　　现在，要经过查询来了解犁、耙的制造工艺和运用方法困难重重，由于了解的人太少，可以研讨的什物也很少，在进行实地查询进入村庄查询时发现许多人乃至都不认识犁、耙。所以关于犁、耙来说，农人的保护意识并不高。学者专家对其发掘程度也不大，尤其是进入机械化农业的21世纪，犁、耙已开端逐步消逝。

　　在绵长的传统农业经济社会里，咱们的祖先用勤劳与才智，创造了绚烂的农耕文明。而这些光辉绚烂的农耕文明，不只影响了中华民族前史的进程，还书写了我国人的巨大，这是值得咱们自豪与铭记的文明。而现在跟着经济社会的开展等种种原因，传统的耕具或许不再合适当时的社会现状，但咱们仍是不期望看到这些传承了千年的宝贵耕具消失殆尽，由于它们究竟代表了传统农耕文明。因而，解救行将消亡的文明遗产是很有必要的。

　　陈旧的农耕年月尽管逐步逝去，但留下的浓浓乡愁和农耕用具却绚烂了从前的年月，夸姣了许多人的农耕回想。

　　水池铺朱沈庄村的任广力是个传统耕具保藏家，他兴办的农耕文明博物馆家喻户晓。或许有人会问，那些看起来既寒酸又奇怪的东西，搜集起来有什么意思呢？但是，在任广力眼里，这些都是他的宝物，也是一种文明。在一个民房改建的仓库内，堆满了任广力搜集来的耕具藏品。任广力说这仅仅是他藏品中的一部分，其总量可见一斑。“数以万计的耕具藏品，可以说每一件都经过了我的手，每一件都是我从遍地淘来，以为有保藏价值的。”任广力表明。

　　“70后”的任广力出生于豫东村庄。本着把家园建设得更夸姣的期望，多年在商海摸爬滚打的他回归村庄，在朱沈庄村承揽了50余亩地，建起了一座高兴农庄。他以为，这个农庄最大的财富，便是他的“农耕文明博物馆”。

　　现在，跟着农耕文明博物馆的建成，不计其数件展品让更多的人散步其间，好像络绎时空，感触从前的年月。儿时的回想，尽管许多人会回想起，但却是有丢失不见的感觉。在任广力的心目中，那无法忘却的儿时的点点滴滴，正是那充溢了乡愁的夸姣年月。

　　据任广力讲，他一开端喜爱保藏连环画，为了淘到更多的连环画，他经常跑古玩城。寻找和淘宝的过程中，却遇到不少老物件，他爽性也将这些老物件加入到自己的保藏之中。从从前的火车票、汽车票、毕业证书、土地房子一切证、煤票、粮票、磁带等老物件中，可以看到方案经济年代百姓日子的方方面面。在保藏老物件的过程中，任广力不断遇到一些从前的耕具。在村庄长大的他，关于这些物件不光有着偏心，更觉得是值得保存的回想，这也成了他保藏耕具这一喜好的来源。

　　跟着时刻的推移、社会的前进，农田承揽之后，许多又进行了流通，大都运用机械化栽培，小型耕具也逐步被筛选。有的人家乃至将家里的耕具当废物丢掉。面临这一状况，任广力深感忧虑，时刻久了，传统的耕具文明会消失，年轻人乃至不知道农耕用具为何物。为此，他开端走上了耕具保藏之路。

　　一件器物，就代表着农耕年代滴着汗水的一个场景；一件器物，便是一个饱含着厚意的回想。任广力充溢期望地说：农耕文明博物馆仅仅他方案中的冰山一角，他还将持续助力推动农耕风俗文明建设，争夺更大的空间，把特有的民间回想会集展示出来，让更多的市民真实地感触到传统的农耕文明。

　　在任广力眼里，农耕文明是我国从未连续的一种文明，人们创造的各类耕具亦是我国劳动人民几千年来出产日子才智的结晶，它表现和反映了传统农业的思维理念、出产技术、耕作制度以及中华文明的内在，浸透着历代先贤的血汗，凝聚着咱们民族的才智。

　　优异传统农耕文明是一个国家、一个民族传承和开展的底子，假如丢掉了，就割断了精力命脉。国家对传统前史文明非常重视，尤其是提出了“不能让农耕文明呈现断层”。而自己出于怀旧的乡愁所保藏的这些老物件，可以让更多人尤其是青少年了解到从前的农业出产状况。

　　任广力说：“耕具里边不光有泪水和汗水，还有许多故事。而现在的孩子，特别是城里的孩子，很少走进村庄，连五谷都分不清，更不知道粮食是怎样栽培和收成的。所以，许多孩子不懂得爱惜粮食，过错地以为粮食是取之不尽、用之不竭的。我便是期望更多的学生能走进我的博物馆，了解一下爷爷奶奶们从前汗流浃背用过的耕具，了解一下我国的传统农耕文明，然后愈加爱惜粮食、节省食物，这或许也是我建农耕博物馆的一个意图。”

　　由于耕具占用空间很大，所以现在的农耕文明博物馆显得空间缺乏，任广力期望可以扩展农耕博物馆的规划，向社会免费敞开，让更多的晚辈了解农耕文明。

　　“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”新年代的农业出产许多运用了现代化机械设备，信任许多商丘人再次见到“上了岁数”的农耕用具时，会自但是然地想起自己的故土和从前播种的土地，回味儿时的日子。

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