三过家门而不入，堵不如疏！晴川阁上望长江，茫茫水天拍繁华。——登临晴川阁怀古赞颂大禹治水

　　民以食为天。在古代时期，我国便是一个农耕大国，不仅百姓需要依靠种植食物来养家糊口，连朝廷赋税在很大程度上也都需要依靠农业进行维持。古代的王朝之所以不繁荣昌盛，很大一部分原因主要在于农业的发展得到了打击，百姓食不果腹，国家需要拨款救济，最后入不敷出，而农业被打击的原因也无非是天灾、人祸。

　　天灾大多指的是旱涝，要么干旱导致农作物欠收，要么洪水淹灌导致农作物难以存活，总而言之，当时的人们依旧是“靠天吃饭”。当然，对这种的情况古人也做出了相应的措施，例如治理水患、屯水抗旱，中国历史上最早做这些事情的人当属“大禹”。说起大禹，他可谓是一个富有传奇般色彩的人物。

　　“大禹”的父亲也是一位水患治理者，只是他的“水来土挡”方案收效极差，堤坝的存在的确是可以短时间的缓解水患，但跟着时间的推移，水量得不到排泄，只能水满而溢，甚至将大坝压塌都是经常的事情，这也导致了他最后的失败，被人们一度谩骂他的不作为。

　　大禹少年时便跟随父亲一起去治理水患，他吸取父亲的失败经验，改变了治水的方向，疏通河道，引出水流，将水引起需要的地方，这样的方案得到了所有人的认可，当时农作物的收成也证明了他的方法是正确的。

　　据史书记载，大禹治水期间三过家门而不入，即便他的内心是非常想要回去，但他知道他不能这么做，水患一旦形成，便无力回天了，这样一种“舍小家，顾大局”的品质才是他流芳百世的重要原因。

　　大禹在治水方面的作为深得人心，被百姓一致推荐为帝位继承者，对历史稍加了解的读者朋友必须要知道，当时的帝位传承属于“禅让制”，必须要百姓公认才可继位。在成为帝王之后，他的人生轨迹开始被载入史册。

　　直到今天，我们所看到大多数大禹的形象都不外乎这样，用我们现在的话来说便是：头戴斗笠，手拿“叉子”，满脸胡渣，风里来、雨里去的中年男子。

　　众所周知，在许多景点都有着大禹的雕像，雕像在打造时也是根据史书记载来设计的，虽然史书记载的内容版本不一，但基本如出一辙，相差无几，那么问题来了，我们来解析一下他的形象。头戴斗笠，这能够理解为他治理水患，经常性地需要防范下雨；满脸胡渣也能够理解为他常年奔波，没有过多的时间去整理，但他手拿“叉子”是为何意？这叉子能用来治理水患？如果是身份象征又会不会显得太寒碜了？

　　实则不然，这东西大有来头，只是在我们的认知范围内习惯了这样的物种叫做“叉子”。它的真名叫“耒”，是古代的一种农具，设计的外观确实与叉子类似，但功能却比叉子多了数倍。

　　大禹在治理水患的时候经常需要带头开山挖渠，这时耒耜便派上了大用场，扁头下方薄，如同刀锋，可以非常巧妙地插入土壤中，起到翻土的作用，换而言之，这样的器具就是我们现在犁具的鼻祖，在经过岁月的洗礼后才形成了现在的规模。

　　水利工程项目永远是非常费钱费力的，即使是现在，我们也需要经过严密的规划，负责的调查，精准的仪器来达到想要的效果，但古人却只能用手与农具来进行挖掘，试想，这要付出多大的决心与努力才能做到这种地步，但这同时也证明了“耒耜”的时代性，它如同大禹的标志性物件，象征古人的智慧与能力。

　　经过专家分析之后，发觉还真有不错的治水效果，而且它也演变成了我们现在的农业工具。必须得说，现如今随时代的变化，机械设备为我们创造了更好的生活条件，许多曾经面临的难题现在也可以轻而易举地得到解决，这貌似与古人无关，实际上并非如此，没有一点一个产物是随随便便就出现的，而是经过无数先人的辛勤钻研，最后演变而来，所以我们永远不能忘记先人的功德。

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